执行。
皇帝的意志无法贯彻，权威无法体现，刘邦绝不允许这种情况出现。所以，儒家的问题必须尽早考虑。
刘邦暂时的想法就是利用儒家内部的矛盾，削弱儒家对朝堂的影响力。
任何一门学说，当其创始人死后，都会分成不同的学派，比如，佛教，释迦牟尼死后，分为南北两个学派。基督教后来分为天主教，东正教，新教。儒家也是一样。
孔某死后，他的弟子们创立了八个不同的流派，虽然都是儒家，但每一派的主张各不相同，内部也定然存在着某种竞争关系。
杨玄明是儒家新生代的代表人物，从他的字里行间，刘邦已经大致猜测到，他出身于以荀子为首的孙氏之儒。刘邦想看看他对于其他流派是怎样的看法。
听刘邦闻他该如何抉择治世之学，杨玄明先是一愣，随后就是漫长的沉默，这让刘邦有些不安“难道，他竟然猜出了我的想法？”
正当他准备解释一下的时候，杨玄明开口了“陛下，微臣师从姬不平，家师乃孙氏之儒传人，微臣自然是向师尊看齐。”
明显的答非所问，刘邦有些生气“这么说，你觉得朕应该学你所学？”
杨玄明见刘邦发火忙解释道：“陛下息怒，非是臣敷衍陛下，而是臣不敢说。”刘邦哦了一声，奇道：“在朕面前，还有什么不敢说的，难道你怕朕杀你不成？”
“陛下乃百年难得一见的英明之主，臣自不担心因言获罪，只是臣实有难言之隐，正所谓隔墙有耳，臣一旦说了，大祸不日就要降临，臣还想留有用之身，为陛下前驱。”
见他说的情真意切，可怜巴巴，不像是演戏，刘邦便不再逼他，宽言安慰道：“既然如此，朕就不问了，先生大可放心，有朕在，没人敢动你一根毫毛。”杨玄明这才松了口气对刘邦谢道：“多谢陛下爱护，臣，感激不尽。”
两人又探讨了几个学术问题，临近午时，杨玄明告退出宫，刘邦靠在御榻上，很玩味地看着他临行前写下的两个字：礼，法。
儒家讲究克己复礼，主张德政，仁政，礼法是儒家学说里很重要的一部分，这两个字合起来看倒没什么，不过分开看——刘邦觉得里面另有深意。
“孙氏之儒，荀子，难言之隐，大祸”刘邦想着，吩咐王忠去石渠阁将儒家先贤的书全都找来。
石渠阁是大渝皇家图书馆，里面不仅封存着许多不为人所知的隐秘案宗，还有很多诸子百家的著作，其中有不少是绝世孤本，除了有皇帝授权的手札，一般人是根本看不到的。
王忠很快就运来了，整整两大车的竹简，还有很多用特殊药粉保存的兽皮古卷。刘邦命人将那些‘书’全部搬到养心殿，然后让王忠挑出关于荀子的那部分。
“原来如此”看罢之后，刘邦笑了，之前他只知道荀子是儒家先贤，对他的思想，以及政治主张却不是很清楚。
当他大致浏览过他的书之后，刘邦知道了，为什么杨玄明不肯对自己宣扬他的学说的原因了。
很简单，荀子之学是儒学中的另类。
与其说荀子是儒家先贤，不如说他是法家先驱更为合适，他的学说散发着浓郁的法家气息，秦国第一任宰相，李斯，以及法家集大成者韩非都是他的弟子。
“怪不得——”刘邦嘀咕一声，‘罢黜百家，独尊儒术’之后，儒家对其他思想学说采取的态度是坚决打压，其中法家是头号对象。
孙氏之儒尊荀子为师，是儒家中最亲近法家的一派，这种另类要是能被接纳，喜欢才是怪事。
杨玄明虽然说得很隐晦，但其暗示的意思不言而喻，“披着儒家羊皮的法家狼？有意思。”