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天柱山，以天柱峰得名。
天柱峰，凌空耸立，一柱擎天。左慈修炼的茅屋就在天柱峰下。
天柱山几大奇景中，还包括奇洞。左慈的茅屋对面就有一狭高幽深之洞，左慈说，这是“洞”。五木抬头望望天柱峰，扭头看看洞，心里怪怪的感觉。
“此乃采阴补阳上佳之所”左慈如是说。
背靠山阳，面对洞阴就采阴补阳了？五木嗤之以鼻，心中暗骂：采阴补阳未必，这两个东西倒是能满足你个老流氓的意yi。
左慈领着五木在周围四处转悠，到处指点，导游词里自然少不了阴阳二字。在五木看来，左慈最大的能耐，莫过于将一切有形的、无形的，有生命的，无生命的都归纳到天地、阴阳、男女之上。他不当导游，五木原本还能有些兴致欣赏天柱山秀美的风景，他一解说，五木立刻有种置身澡堂子的感觉，再无兴趣欣赏。
左慈讲解得兴致盎然，五木却一句也听不进去。
其实，左慈的讲解还是蛮生动的，比如，左慈指着一棵松树，如果左慈说“这是一棵松树”，那显然没啥吸引力，但实际上左慈说的更为形象“此松名曰曲阳”。再比如，左慈指着一块不起眼的大石头，就没说“这是大石头”，而是说“此乃保阳蛋”。是不是挺生动？
不是左慈这个导游不好，而是五木实在没有心思。
第一，五木嘴上总是用“既来之则安之”、“得之我命失之我幸”一类的话来安慰自己，但穿越失败的阴影，无法回家的绝望始终萦绕在他的心头。
第二，五木心中始终提防着左慈。倒不是因为五木怀疑左慈是个骗子，五木现在不怕骗，身无分文，能怎样？五木是觉得左慈这个老家伙不地道。五木看到明镜般的大湖，忍不住跑去游泳。清澈的湖水，冰冷的刺激，让五木暂时忘却了一切烦恼，重新感受到自己还活着，也感受到了活着的乐趣。当五木只穿着亵裤，任由冷风荡涤自己身体回来时，左慈古怪的表情让五木心里一惊：这老东西骗不到财，不会是准备骗色吧？
第三，五木实在是接受不了左慈的思维方式以及说话的方式。左慈的脑袋里仿佛有一只蜉蝣，漂浮在水面上的蜉蝣，左慈的思维和说话都受这只蜉蝣控制。当那只蜉蝣静静浮在水面上时，五木怎么和左慈说话，左慈都跟个泥塑似的，连眼珠都不动一下；而当那只蜉蝣“嗖嗖嗖”地在水面上四处乱窜时，左慈的思维和话语也跟着乱蹦。
这么说吧，左慈如果说两句话，那后一句一定和前一句没有任何关联。比如左慈先说一句“今天风大”，后一句却是“那几个娃儿该死”。这都哪跟哪啊！五木接受不了。
左慈唯一一次说出前后相关的两句话是在五木游泳回来时，左慈站在坡上，看五木半裸着走回来，垂涎欲滴地挑着大指说了句“妙极！”五木不知左慈是在夸自己的水性，还是夸自己的体格，抑或是夸自己的身材，紧接着，左慈下一句就吓到五木了，左慈说“今晚我们同寝。”
……
五木果断拒绝了左慈的盛情邀请。弄了些树杈，拢些干草，远远地找个背风处，打了个窝棚。
五木还特地砍了根粗树枝，当着左慈的面，将树枝削砍成棒球棒的形状。
开始，左慈看看五木手中的树枝，又回头看看天柱峰，还以为五木做了个图腾。后来，看到五木拿着棒子夸张地在那里挥舞，左慈问道：“你弄这个干啥？”
“打狼！”
“可惜啊可惜！”左慈满脸遗憾，摇着头走了。
五木为自己炫耀武力取得成功而高兴，却听左慈边走边道：“这山上没狼，只有蛇。”
“有蛇？！”五木最怕的就是蛇，有心过去和左慈就个伴，又担心这老家伙使诈。可是，蛇对五木来说，的确是个大大的心里威胁。
犹豫再三，五木有了主意，他在窝棚的前后左右，各插上一支火把。蛇怕火光吗？五木也不清楚，不过这样心里能多少安稳一些。
但是，麻烦又来了。一个茅草棚，四周点着火把，五木站在边上看着，心里不住发毛：这、这、这特么不就是个灵堂吗……
“给。”
五木吓得一哆嗦。
回头看，左慈递过来几颗药丸。