关系，兖州徐州之间的百姓也能享受一段难得的太平日子。
沿途所见，都是在田间忙碌的百姓，还有就是屯垦的队伍。这个时代所谓的军人，拿起刀枪，穿上甲胄，便是兵；放下刀枪，拿起耒耜（音四），就是农夫。
大旱灾年，到处都是绝产的田地，不能收获粮食，农人们只能补种些生长期短的作物，以补充粮食的缺口。
干涸的农田，农夫们每迈出一步，都能激起阵阵尘烟。路两旁的草木，或近乎枯死，或已被人摘光了树叶、拔光了根茎。
王队眼中的景象，虽荒凉凄惨，但暂时免受刀兵之苦的百姓，起码还有田可耕、地可种，守护着每一株枯弱的芽苗，就是守护着心中的一丝希望。
……
一座小城，留城。
留城？难道是留后张良的封地？不对啊，张良的封地在南四湖啊。（参见0099章）
难道自己走错了路？
仔细打听，这里的留城的确和张良没有关系，这里是芒砀山下的留县。
王队自责过于相信自己的方向感，竟然走差了路，小沛在芒砀山之东啊。
芒砀山虽不高，却是“山不在高”的名山代表，昔日陈胜便埋葬于此，汉高祖刘邦芒砀山斩白蛇起兵反抗暴秦更是天下皆知。孔子也曾游历于此，传闻墨子曾隐居在芒砀山。
既然来了，怎么也要瞻仰一下这些先人的遗迹。
往芒砀山的路上，行人很多，有官吏、乡绅，更多的是百姓。众人都手持各色明香，百姓们大多是就地取材，用易燃的柴草捆扎成香把，个别有身份之人，捧的加工后的明香。
王队到三国后才知道，中国烧香的历史虽久远，但真正烧压制加工的明香，也只是汉武帝之后才开始的，制香所使用的香料，大多来自西域。到目前，香虽是百姓生活中不可缺少的东西，但压制加工后的香还真不是普通百姓用得起的。
这么多人，如此虔诚地上芒砀山烧香，无疑和大旱有关。
询问路人，果真是留县要在芒砀山祭天祈雨。
这种民俗值得参观参观。
到山口了，人群逐渐聚集到一起，几个官员打扮的人领头，众百姓对着芒砀山捧香遥拜。
“救啊！高祖！”
周围百姓大声的祈祷声吓了王队一跳。
王队旅游时，见过一些景点举行古典祈雨仪式，不过都是喊“救啊！龙王！”“救啊！某神仙！”的，芒砀山这里，怎么喊“高祖”啊？高祖，这个时代一定是刘邦的代称啊？
王队巡视四周，百姓们都十分虔诚，三步一拜，口中高呼“救啊！高祖！”王队不敢贸然打扰，只能跟着祈雨百姓，一步步挨着向山上拜去。
祈雨队伍在一处并不起眼的岩石堆旁停下，主持祭祀的官吏命人抬来诸多祭品，一一摆放整齐。
主祭用难以听懂的口音高声宣读着难以听懂的祭祀文，不外乎祈求上天、祈求高祖降下甘露。
祭祀文宣读完毕，祭品被抬上柴堆，熊熊大火燃起，牛羊等祭品在大火的烧燎下，腾起滚滚浓烟，真的似一条乌龙，奔腾着升上苍天。
“救啊！高祖！”百姓跪伏在地，叩头不止，齐声高呼，希望这乌龙能将自己的期盼带给上天……
……
祭祀仪式结束了，王队凑到一个年长老者身旁，搀扶着老人，缓缓向山下走去。
“老丈，咱今天的祈雨一定能感动上天吧？”
“你是外地人吧？当然能啊，咱这芒砀山，可是灵山，要不然高祖怎能在此起兵，而得了天下呢？”
“老丈好眼力，我是外地人，我们那里祈雨都求龙王，为何咱这里祈雨求的是高祖呢？”
“嘿，咱这里可是宝地呢，上古时候啊，这里是大泽之地啊，后来才有的芒砀山。当年啊，高祖为了躲避前秦抓捕，就来咱这山上藏匿，谁都找不到，你可知为何？”
“晚辈愚钝，怎能猜到，愿听老丈教诲。”
“高祖是真龙啊，真龙隐于大泽之地，自然是回家了一般，旁人怎能找到？不过啊，吕后每次给高祖送饭送菜，却都能找得到。”
“那一定是高祖告诉吕后藏身之地了。”
“非也非也！”老者得意地摇着头，“吕后是跟着云气找到高祖的！”
“哦？这等神奇啊？”
“当然！高祖是真龙，真龙行匿，必有云气伴随。”
“哦，所以咱这里祈雨便是求高祖了。”王队明白了。
王队心里也希望芒砀山百姓的祈求能够应验，“高祖”刘邦这真龙天子能垂怜他的子民，只是，刘邦过世已三百九十年，他所开创的大汉基业几经沉浮，如今已到了崩溃的边缘，刘邦还惦记着他的江山、他的儿孙以及他的臣民吗？
雨，还是没有下。
刘邦在天上一定也有许多自己的事情要忙，否则，总不至于吝惜这点雨吧？
也许，这就是一个个人顾个人的时代吧。