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教授参加了一个婚礼，刘表的婚礼。
刘表原配陈氏前几年病亡，在众人撮合下，刘表迎娶了蔡瑁之妹。
刘表是荆州牧，蔡家是荆襄望族，官僚与土豪结合，有利于地方统治，一定是般配的。
住在“省政府宾馆”的清流雅士们都应邀出席了婚礼，教授也在受邀之列。
诸葛亮又外出了，教授不愿意和这帮雅士搀和，在婚礼现场，有些不大自在。好在碰到两个熟人——庞德公和司马徽。（参见0053章）
刘表入主荆州后，荆州的地方势力遭受一定的打击，只有与刘表关系紧密的五大家族愈发兴旺，分别是：庞、习、黄、蒯、蔡家族。
蒯家首脑，是蒯良、蒯越兄弟。
蔡家首脑，蔡讽，蔡瑁的父亲，刘表的岳父。
庞家代表，庞德公。
习家代表是习祯、习询、习竺，教授不熟悉。
黄家老爷子是黄承彦，也就是诸葛亮未来的岳父。
要说起这些望族之间的关系，就是教授这样智商的人，都要好好梳理一下，才能说得清楚，否则说着说着就要说乱了。不信，挑些五大家族的联姻，给大伙说说：蔡讽的大女儿，也就是蔡瑁的姐姐嫁给了黄承彦；小女儿给刘表做了继室（就是今天婚礼上的女主）。庞德公的儿子庞山民，也就是庞统的族兄，娶的是诸葛亮的二姐，庞德公小儿子庞林，后来娶的是习家的闺女。而诸葛亮的大姐嫁的是蒯良的大儿子蒯祺，诸葛亮后来娶了黄承彦的闺女。乱不？（课后习题：试说出庞统的哥哥的媳妇的弟弟的岳父的媳妇的妹妹的两个继子的名字。）
……
荆州“省长”续弦，那场面是相当壮观，那真是红旗招展、锣鼓喧天、鞭炮齐鸣、人山人海啊……
庞德公在荆襄名气很大，但坚决不做官，也不爱凑那些所谓“雅士”的热闹，拉着司马徽和教授，找个清净的角落，喝着小酒，聊着天，欣赏着婚礼热闹的场面。
“水镜先生，你觉得景升的新夫人如何啊？”
“好、好、好。”司马徽还是那句口头语。
“听说这蔡女子也是嫁过一次的啊。”教授插言道。
“好、好、好。”
“我说你个水镜啊，人家嫁过一次人，你喊什么好啊！”
司马徽捋着胡子，可明知自己失言，却依旧笑着辩解道：“当年王皇后不是先嫁金王孙，后来才嫁了景帝嘛，而王皇后的老娘也是再嫁过的啊。所以说，这再嫁‘好好好’也是没错的啊。”
司马徽的狡辩把教授和庞德公都逗乐了。
教授道：“前世不是有班昭作了号称‘女论语’的《女戒》，刘向也作了《列女传》吗？都是约束女子要卑弱、敬慎的啊，怎么女子再嫁反倒不受约束呢？”
司马徽也插口道：“是啊，那董仲舒还弄了‘三纲五常’呢，子鱼先生，您给说说吧，这女子该不该受约束？”
庞德公指点着教授和司马徽道：“要我说啊，那董仲舒，学问是真好，人也是真过迂腐。和他一样迂腐的，还有你们两个。伦理道德、纲常关系，的确是要的，但自秦起，四百余年，战火不断，即便是‘文景之治’，那也是屡兴刀兵。如此局势，还要约束，岂不迂腐？”
教授明白了：“哦，女子不再嫁，则人丁越来越少，不仅没了兵源，连劳动力都不够了啊。”
司马徽还有疑问：“子鱼先生说的确是有理，但那班昭是女中英杰，家学渊源，而董仲舒和刘向，更是一代经史大家，难道他们都不了解其中的道理吗？为何还要写下那些东西呢？”
庞德公叹道：“寻常百姓嫁两次也就嫁了，连皇后、皇太后都一嫁再嫁，不是太有失体统？”
教授道：“我理解子鱼先生的意思，是不是：女子再嫁没错，但若是没有了礼法约束，社会就乱套了。因此才会出现《女戒》、《列女传》和‘三纲五常’之说。”
“没错，我就是这个意思，水镜先生，同意否？”