吴应哲的办事效率还是很高的，刚到养心殿，那道追封屈原的圣旨就已经装裱完毕，送到御桌上了。
刘邦兴致不高，随意看了几眼，见上面的内容跟他的原话基本一致，没什么毛病，于是盖了章让王忠去礼部传旨执行。然而，他没有发现那道圣旨上只有宰相的印章却无太后玺印。
承乾宫。
太后坐在炕几上，静静听宫女说今日在屈子庙与东华门发生的事情，她时而忧虑，时而阴沉，又时而欢喜，听罢，她挥挥手，让下人们都出去候着。在一边给太后做按摩的红袖停下手来，意味深长地感叹道：“陛下真是长大了啊。”
“是长大了，也有几分他父皇年轻时的英武气了。”
太后目光深邃如海洋，看似平静，但在其深处却酝酿着令人心悸的暗流。
人有时候觉得很累，很可能只是因为睡的太晚，刘邦很累，所以他此时在呼呼大睡。
身为一国之君，在如此重要的节日‘睡懒觉’，这多少有点懈怠，荒嬉的意思，好在他没有这份自觉，养心殿的大门也很严实。
何为‘睡懒觉’？祭祀，耕作，逢节，等特殊日子，在白天睡觉的行为都是‘睡懒觉’，当然，这个名字是刘邦自己取的，因为他觉得真的只是睡了一会懒觉而已。
古代的人们是这么勤劳，恨不得一天十二个时辰都在工作，这种态度值得认可，但有时想想，睡觉真的有错吗？
俗语有云，人生如梦，梦如人生。从唯物角度讲，此论断虽不尽实，其中却真有九分道理——人的一辈子绝大部分时间是在睡眠中度过的。
其实不止是人类，世间万物皆是这般，鱼鸟虫蛇，庄稼田野，哪个不需要睡眠呢？寒来暑往，秋收冬藏，由此可见，睡眠实乃天地之法所致也。
饿了就吃，困了就睡，这是自然规律。用这个理由来为睡觉辩解确实足够高大上。
但倘若被那些饱读诗书者听到，免不了会得到一个‘竖子无知’的评价，他们会带着一样叫做‘礼仪’的大棒来教你做人。
礼仪无处不在，就连睡觉在古人心中都是一种奢侈的享受，一件很神圣的事情，正因为这样，所以古人极重视梦中发生之事，他们认为这是祖宗或者神明给他们的启示。
很神奇的是，有些启示竟然还应验了！当然，还有一些没有应验，有些启示云里雾里，更多的启示完全是有心者胡编乱造的，更神奇的是，这些胡编乱造的启示竟然也应验了。
人生如梦？亦或者梦如人生？谁能想到，睡觉竟也能扯出这么深奥的哲学问题？哎，人到底还是和猪狗牛羊不同。
梦里不知身是客，关于睡觉这点事众说纷纭，一直没有个统一的说法，到底还是庄周解得最妙——晓梦迷蝴蝶，我变成了蝴蝶？亦或者蝴蝶变成了我？
蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。金陵的五月天正是草长莺飞的季节，这个时候在淮水河岸品书论道，采艾织环固然美妙，但更让人欲罢不能的却是可以看到一个个娇滴滴的美人。
故燕武帝萧衍曾用‘秦淮多明艳’五个字形容这里的美女之多，你见那河道两边一个个体态婀娜，面庞姣美的女子就能知道，此话真是不假。
有羊就有狼，有美女就会有野兽，胡不归趁着别人不注意，一脚将一个在河边作诗的“翩翩公子”给踢到了河里笑骂道：“嘿嘿，什么狗屁‘今儿个五月五，新郎官敲着鼓’，这也算诗？跟头肥猪一样，还真以为穿上一身白衣服就变成俊俏公子哥了？装什么风流才子。”
魏鞅在一边欣赏着，那位体积庞大的翩翩公子是如何‘莫名其妙’就掉进了河里，随后又是如何丑态百出地求救，听胡不归讥讽，他笑道：“你这是妒妇心理，谁说长得丑就不能娶个娇娘子了？你以为谁都跟你一样？”
胡不归知道，魏鞅这是在拿自己开涮，自从