不敢先言！”
大家的确是奉朱厚熜之命，商议正德谥号、庙号，且谥号、庙号亦不能代表任何事，但明眼之人皆可看出，今上与大行皇帝所做之事，多承反对之意。
故而自登基伊始，屡屡掀起翻案之风，甚至有时还贬斥大行皇帝之意，这让众人如何选择？
看似一个庙号、谥号代表不了什么，而且活人没必要与死人计较，可若是皇帝之意全部否定前朝，谁先发言岂非皇帝嫌弃？
须知谁反对，谁下台的结局等着众人。
而且此前因为《受笺仪注》一事，弄得礼部上下，里外不是人，前车之鉴，后辙之师，明知此事非善事，又岂会在此刻涌上去凑热闹？
故而王瓒首先跟毛澄玩起滑头，表示堂官不发言，其未敢先言。
京城衙门都是一个萝卜一个坑，在这里面厮混，且能够位居五品这个门槛者，无一不是，个中老辣之辈，若论其本事，或许不过尔尔，若谈及滑头、阳奉阴违，恐怕未必比地方猾吏更弱。
故而王瓒一席话毕，其余四清吏司郎中，也同时拱手发言：“我等谨遵部堂之令！”
毛澄一时气急，差点没有当场发飙，这些官吏见新君登基，然后见异思迁，都想着在此时明哲保身。
往日侵占部权之时，一个比一个下手狠辣，一个比一个下手速度，一遇到事情就开始推诿搪塞。
可大家所言，毛澄又不能责怪，毕竟他是一部堂官，众人请其定夺，乃是相信堂官能力，这又有什么好说的？
由此毛澄只能压住心中满腔怒火，以免有失起居八座二品大员的风度，随后沉声转问礼部员外郎杨应奎：“员外郎有何高见？”
当初《受笺仪注》是由礼部郎中俞才所定，最后却是杨应奎，随着毛澄一起前去谒见新君。
虽然杨应奎在场，如同哑巴一般，并无任何话语，但此事总不能真自己独裁，还需找人商议，即使是假装也行，起码征求过同僚意见。
至于是否同意，已然并不重要，只需不反对即可！
杨应奎知道自己避无可避，然后捋捋下髯，沉思一番之后，娓娓道来：“下官窃以为，大行皇帝尊谥，可为‘承天达道、英肃睿哲、昭德显功、弘文思孝、毅皇帝’，庙号曰‘武’不知部堂以为何如？”
毛澄本身只是按例询问，未曾想杨应奎果有答案，遂追问：“何解？”
盖因《周书逸·谥法解》无“毅”之谥，故而毛澄还需询问一番意思，如此也好在皇帝咨询之时，以备解答。
“《尚书·皋陶谟》曰：「宽而栗；柔而立；愿而恭；乱而敬；扰而毅；直而温；简而廉；刚而塞；强而义。」
《左传·宣公二年》云：「杀敌为果，致果为毅。谓为致果敢杀敌之心是为强毅。」
《谥法》有载：「致果杀敌曰‘毅’，又强而能断曰‘毅’。」”
毛澄听后抚手赞叹：“君此言可定论矣！”
“毅”字即代表刚果之意，又代表和顺坚毅之意，此皆略有符合朱厚照一生，故而毛澄才会有言，可定论。
至于“武”字，根本不需要去纠结，此为庙号，而庙号素来是祭祀之用，从无定论之意，若在此处纠结，则需重新考定庙号，制定庙号解！
“不敢！”杨应奎也不过是赶鸭子上架，被毛澄点名避无所避罢了。
“诸位若无意见，本官则择日上奏天子裁决！”既然已经拟定，毛澄于是便环顾众人，再三确认有没有反对意见。
“下官皆听部堂之命行事！”